| 創辦人：
呂瑞乾
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呂瑞乾先生於清光緒十二年(1886)三月十八日誕生於淡水縣金包里堡，下中股庄崙仔頂一個清貧的農家，父親呂乞食，母親周氏白在崙仔頂(今陽金公路山區)養雞種菜過著僅足溫飽的生活。先生八歲在金包里一個私塾學[漢學]，學了三年適逢台灣改隸日本，私塾停辦，先生隨即輟學，下山到各地打零工以維持起碼的生活。一九O五年先生二十歲時，適逢金瓜石日本田中組採金之餘，又意外的在水湳洞發現銅礦(即後來的長仁礦區)，為採礦及煉製粗銅需要大量工人，於是先生與一群同伴來到水湳洞開始過一段礦工生活，卻也意外的展開他一段不平凡的傳奇人生。
煉銅礦工的生活不但辛苦，煉銅所產生的廢氣又含有硫，砷毒素，因此工人生病的很多。在那段台灣工業初創的年代，缺乏先進的醫療設備，生病的工人只好依照傳統的民俗療法， 抓藥服食，或求神問卜，依神意治病。
這時有一位自宜蘭喚醒堂輾轉傳入的鸞生連新孚，在水湳洞開設鸞堂奉孚佑帝君為恩主神，為鄉民服務，求醫問事，著有成效。先生工作之餘，也到鸞堂幫忙，也逐漸學會扶鸞儀規。先生雖僅受三年的私塾教育，但因天資聰明，記性超人，學鸞不久，即將所有鸞文牢記在心，倒背如流。正鸞生連新孚見先生有此異稟，便扶植他成為副鸞生。六年以後，師傅連新孚忽然中風，左邊手腳不能行動，先生便順理成章，昇任正鸞生，繼續為鄉民服務。先生性情溫和，慈悲為懷，對來問事治病的鄉人從不收取費用，因此聲名遠播，不但附近的金瓜石、九份、雙溪、鼻頭、澳底、連遠在金山、萬里、基隆的信眾也都慕名而來，求先生扶鸞指示，一時途為之塞，「呂仙祖」、「呂瑞乾」逐漸成為勞苦貧病，廣大群眾信仰的精神支柱。
明治四十四年(1911)的秋天，也就是先生升任正鸞生不久，雙溪大地主：游阿生的獨生子，游阿母因素行不良，先後犯下詐欺取財罪、逃獄罪、傷害罪，被日本法院判處徒刑、笞刑，出獄不久，傷重不治而亡。他的媳婦游吳氏查某(1884年生)，為排遣鬱悶心情，也來到水湳洞當女工，也許是呂仙祖的庇佑牽引，游吳氏查某被安排在呂瑞乾一組工作，兩人共同操作一部洗礦水車，日久生情，不久即賦同居。同居不久，即有來自雙溪的同事告訴他說：游吳氏查某是雙溪大地主游阿生唯一的媳婦，也是合法的繼承人，勸他們回家辦理結婚登記。於是先生於明治四十五年(1912)二月入贅於游家，成為游阿生的婿養子，回雙溪成為一位年收十七租(一租相當於一戶五口人家一年的生活費)的大地主。先生由赤貧的農家苦工，一夕之間變成富甲一方的大地主，「娶某大姐，坐金交椅」，一則台灣版的「仙女奇緣」動人的故事，一時廣為流傳，咸信這是「呂仙祖」賜於先生的酬酢，對於「呂仙祖」的信仰更加堅強。
先生婚後在雙溪與丈人一起生活工作了一年多，大正二年(1913)的秋天又回到水湳洞，在台北州基隆郡水湳洞庄四番地開設鸞堂繼續為鄉人服務，扶鸞之餘開始兼作一些服務性質的小生意，生活安定，意氣風發。同年認養三貂堡丹裡庄三歲女嬰張權為養女，改姓呂，兩年後夫人為他生下男孩，取名呂游成，欲傳承呂、游兩家的香火，可惜天不從人願，唯一的後裔出世不及半年而夭折。此後夫人未再生育，成為先生一生最大的憾事。大正六年(1917)認養三貂堡謝阿新的五男為養子，取名游昆輝來繼承游家香火。
大正十二年(1923)的年底，由於長仁礦業會社改變經營方式，將選取的精礦運回日本本土煉製，水湳洞的礦工逐漸散去，先生乃扶鸞請示「呂仙祖」，得到應允，遂離開他居住十八年的水湳洞，與夫人、兒女一家四口帶著簡單的家當與「呂仙祖」的神尊，乘坐三馬力的小漁船搬到基隆另謀發展。初到基隆，在蚵殼港一百二十六番地(今西定路黑橋頭附近)賃屋而居，半年以後(1924年5月)在市區草店尾三番地(今仁二路259號林開郡別墅隔壁)開設「協發商店」，經營建材及煤碳的生意，店面隔間奉祀「呂仙祖」兼設鸞堂，堂號「顯恆」。這時 鼻頭角、澳底、庚子寮一帶的漁民每天清晨駕駛小漁船，將漁獲送到崁仔頂漁市場販賣，回程便在「協發商店」採購需要的建材煤碳，順便在「顯恆堂」求鸞問事，「協發商店」一時門庭若市，生意興隆，自不在話下。
昭和六年(1931)「協發商店」經營七年以後，先生已經四十六歲，雖有女婿邱施傳(本宮前監察人，駐宮委員呂鎮川先生的父親，養女呂權所招之婿)幫忙店務，扶鸞問事卻事事躬親，忙得不可開交，身心俱疲，不知如何是好，於是開鸞請示「呂仙祖」，鸞文指示：建廟時機業已成熟，方位指向基隆之西。先生趕緊找到相識的地理師，一起來到烏橋頭更裡頭的大竿林尋訪，果然勘察到一座地理絕佳的寶地：「臥虎山」，相問之下才知道此山是黃金大盤商，大竿林大地主蕭發先生的土地，而蕭先生早已於山裡建立簡單的神龕奉祀觀音佛祖，業餘常來此禮佛修禪。三人一見如故，相談甚歡，蕭先生一聽「呂仙祖」降鸞指示要在此建廟，立刻答應無條件奉獻建廟用地，仙佛加被，因緣俱足，建廟大業立即展開，姻弟游勝發(游阿生的養子)介紹他的姑丈，基隆的首紳，慶安宮的主任委員，許梓桑先生來主持建廟大計，昭和七年(1932)取得建廟許可後即擇日開工興建，經過一年多精心擘畫，辛苦經營，得到許梓桑、顏國年、顏聰吟、陳大頭、李登瀛、林開郡等基隆仕紳，地主蕭發及其親屬，以及先生在水湳洞十八年，基隆八年求鸞問事的信徒，以及各界人士的全力支持，昭和八年(1933)秋季完成初胚工程，隨即選定農曆十月十六日恭迎觀音佛祖、孚佑帝君、關聖帝君、司命真君、王天君、柳星君諸寶像入廟安座。五年以後的昭和十二年(1937)終於完成一座雕樑畫棟，美侖美奐，巍峨壯麗的廟宇；大竿林仙公廟-代天宮。
代天宮完工後先生將「協發商店」交給女婿邱施傳經營，昭和六年(1931)將剩餘的資金在高砂町三丁目二十七番地(現孝四路忠二路附近)購置樓房居住，昭和十三年(1938)又在水湳洞附近的基隆郡瑞芳街南子吝字哩咾(現禮樂鍊銅場附近)購置山林田地約十三甲，(全部價金日幣一千七百二十圓)租人耕作，交代好俗務便專心在代天宮為信眾扶鸞問事，這時先生所奉祀已經三十二年的「呂仙祖」，恭奉在正殿之上成為代天宮主祀的神尊，接受各地信眾的膜拜，神靈赫濯，香火更加鼎盛。先生感到無限欣慰。
昭和十九年(1944)第二次世界大戰晚期，美軍開始轟炸台灣，戰況激烈，先生舉家疏開到七堵鷹歌石(現八堵鶯歌里)避難，光復後因高砂町的住家已被炸毀，先生與夫人便搬到代天宮居住，并設籍於此。(當時代天宮的門牌是基隆市中山區中和里伍鄰一戶二十六號)民國四十年(1951)二月十三日，先生不幸因尿毒症不治辭世，享壽僅六十六歲。先生雖不能與呂仙祖長相左右，但是他為報答「呂仙祖」的庇佑，立誓為「呂仙祖」蓋一座大廟的宏願，得以完成，如今香火更加鼎盛，先生在天之靈應感無憾，而這則「仙人奇緣」也將與「代天宮」一樣永遠受到廣大信眾的懷念與崇拜。
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